HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。掛け軸 掛軸　無地箱あり　花　鳥　007。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。【 現代俳人７人９葉 】　直筆短冊　雨宮きぬよ、島田碩子ほか。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。四国八十八ヶ所霊場巡拝 御朱印 掛軸。　　箱書、花押があります。書道　磁器　水注　作家物。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。3972 藤田寛道「春入千林処々鶯 」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。大木宗玄の書　梅　妙心寺両忘庵　掛け軸　紙本　箱無し　茶道具　茶掛け　書画。それが「直心是道場」です。茶道具】前大徳寺高橋悦道和尚筆 一行 「平常心是道」茶掛け 軸。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。【新品未使用】　縁起物　鷹　ビーズのれん　掛軸。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。皇后御麗筆 雛の図 御掛軸　掛け軸。美品 掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛け。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。硯ケース付き。3009 藤井誡堂 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。中国　書道具　神獣形　澄泥硯　箱付　N　4660。書道具　特製青墨　古墨　胡開文墨　2枚　235g。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。中国 硯 文房具 墨硯 書道具。【ミーコ】掛軸 若山春水 鮎 共箱 1-17。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（洗心去欲．楽此不疲）。3055 森宗秋 「知足者心富」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。